3 febbraio
Gerusalemme, inizi dell’era cristiana
San Simeone il vecchio e Sant’Anna, profetessa. Ebbero il merito di salutare il Bambino Gesù in occasione della sua presentazione al Tempio.
san Simeone il Vecchio (www.mirabileydio.it)
San Giulio d’Orta Sacerdote
31 gennaio
IV secolo
Icona san Giulio D'Orta, sacerdote (www.mirabileydio.it)
Il culto di san Giulio è molto vivo nella zona del Lago d’Orta, nell’Alto Novarese, dove esiste una chiesa, che sarebbe stata originariamente da lui edificata, nella quale è sepolto. Sulla sua figura storica non ci sono, però, notizie certe. La sua vicenda si intrecciò, infatti, con quella di un san Giuliano. Alcune fonti li indicano come fratelli, altri studiosi ipotizzano una confusione di nomi per la stessa persona. Secondo la più antica “Vita” (VII sec.), i due fratelli erano greci del IV secolo, trasferitisi in Italia perché disgustati dagli errori degli eretici e perseguitati. Dimorarono presso Roma e poi attraversarono la Penisola, fermandosi sul Lago d’Orta. Qui costruirono la novantanovesima chiesa, a Gozzano, e la centesima, dedicata ai santi Pietro e Paolo, sull’isola lacustre. Nella prima, dedicata a San Lorenzo, rimase Giuliano. Dei due antichi edifici non resta nulla e gli attuali non risalgono a prima del IX secolo
icona santa Martina martire romana(www.mirabileydio.it)Santa Martina Martire 30 gennaio Martina, figlia di un nobile romano, sarebbe stata diaconessa, che per aver rifiutato di fronte al tribunale di Alessandro Severo di sacrificare ad Apollo, dopo infiniti tormenti e prodigi da parte sua, fu condannata ad essere decapitata. La più antica notizia su Martina è che papa Onorio I le dedicò una chiesa nel Foro.
icona San Tommaso D'Aquino (www.mirabileydio.it)
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Nacque nel castello di Roccasecca figlio del conte Landolfo d’Aquino intono al 1225.
Ricevette la prima formazione nell’abbazia di Monte Cassino,poi a Napoli ,dove conobbe
l’Ordine dei frati predicatori di San Domenico, nel quale ,superata l’ opposizione dei
familiari,poté entrare. A Parigi e a Colonia completò gli studi nelle discipline filosofiche e
teologiche;fu allievo di sant’Alberto Magno .Nel 1256 divenne docente di filosofia
e teologia nell’università parigina. I suoi numerosi scritti restano per il pensiero cristiano
fonte limpida e feconda di ispirazione ed a giusto titolo San Tommaso fu detto “Dottore
angelico”.Morì nell’abbazia di Fossanova,il 7 marzo 1274 mentre si recava al concilio di
Lione,convocato dal papa Gregorio IX.
L’icona di “San Giovanni Teologo”,ispirato dall’angelo(messaggero) della Sapienza Divina
(nimbo con due rombi incrociati),è servita come modello per scrivere l’ icona del “teologo”
San Tommaso.
I santi ,nelle icone,solitamente tengono in mano gli strumenti che hanno caratterizzato il
proprio cammino di santità, perciò san Tommaso tiene nella mano destra, benedicente ,la
penna,che indica nella Sapienza Divina la vera fonte della sua ispirazione ,mentre nella
sinistra ,un brano della”Summa Theologiae”:
<<Colui che conosce la Causa Altissima semplicemente,che è
Dio,viene chiamato rettamente sapiente>>
Icona di santa Angela Merici www.mirabileydio.it Desenzano sul Garda (Brescia), 21 marzo 1474 – Brescia, 27 gennaio 1540 Angela Merici fondò nel 1535 la Compagnia di Sant'Orsola, congregazione le cui suore sono note come Orsoline. Le sua idea di aprire scuole per le ragazze era rivoluzionaria per un'epoca in cui l'educazione era privilegio quasi solo maschile. Nata nel 1474 a Desenzano del Garda (Brescia) in una povera famiglia contadina, entrò giovanissima tra le Terziarie francescane(delle quali indossò l'abito). Rimasta orfana di entrambi i genitori a 15 anni, partì pellegrina per la Terra Santa(ha in mano bordone e bisaccia). avvenne Giunta però per vedere i luoghi di Gesù, rimase colpita da cecità temporanea. Ebbe la visione di una luce e una scala che saliva in cielo, dove la attendevano schiere di fanciulle. Compresa la sua missione, tornata in patria, diede vita alla nuova congregazione, le cui prime aderenti vestivano come le altre ragazze di campagna. La regola venne stampata dopo la morte, avvenuta a Brescia il 27 gennaio del 1540
icona di San Paolo (www.mirabileydio.it)
Paolo, persecutore dei cristiani,dopo aver sparso sangue e furore nel combattere contro questi credenti di una nuova fede , estranea al rigore di una ortodossia ebraica intransigente ,è atterrato sulla via di Damasco da una visione abbagliante del Cristo Resuscitato.
Egli ode una voce che lo interroga : ” Paolo,Paolo,perchè mi perseguiti ? “
Da quel giorno egli diventa lo zelante propagatore del Cristo Resuscitato che aveva misconosciuto.Egli mette nel farLo conoscere lo stesso ardore che prima aveva mostrato a combatterLo.
Le sue lettere rivelano un temperamento combattivo,ad un tempo profondamente mistico e audace,per il quale la Morte e la Resurrezione di Cristo sono divenute delle realtà vitali,capaci di trasformare in profondità e di far nascere un uomo nuovo,liberato dalla servitù del peccato (quello che egli chiama “il vecchio uomo “,è la persona asservita alla bramosia,alla volontà di potenza,alla gelosia,ecc.)
La coerenza della sua dottrina spirituale deriva direttamente dalla sua esperienza personale.
L’icona trasmette qualcosa di questo temperamento focoso,nervoso,incisivo,visitato da una grazia possente e da folgoranti intuizioni sul mistero di Dio.
San Paolo,in contrasto con Pietro,appare sulle icone con il viso emaciato,il cranio denudato,gli occhi larghi,il naso pronunciato e sottile.
“A me,che sono l’infimo fra tutti i santi,è stata concessa questa grazia
di annunziare ai Gentili le imperscrutabili ricchezze di Cristo e di far
risplendere agli occhi di tutti qual’è l’adempimento del mistero nascosto
da secoli nella mente di Dio,Creatore dell’Universo “
(Ef 3,8-9)
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icona Sant'Antonio il Grande :www.mirabileydio.it S.ANTONIO IL GRANDE ( 250-356 ) Nativo di un villaggio copto del Medio Egitto,di famiglia cristiana, rimase presto orfano con una sorellina. Poco dopo sentì irresistibilmente come rivolta a lui la parola del Signore che udì leggere in chiesa : " Se vuoi essere perfetto,va,vendi quello che hai,dallo ai poveri e avrai un tesoro nei cieli,poi vieni e seguimi " ( Mt 19,21 ). Dopo aver provveduto ad assicurare l'avvenire alla sorella,distribuì i suoi beni ai poveri e si ritirò a vivere da eremita. Nel corso degli anni la sua fama divenne sempre più grande e sempre più numerosa la gente che volle udire la sua parola,che attirò molti alla sua sequela. Ormai sessantenne si rifugiò in totale solitudine nel deserto della Tebaide. L'amore per la vita eremitica non gli impedì di prendere parte attiva alle vicende della sua Chiesa,di confortare i fratelli oppressi e di lottare contro l'eresia ariana. Negli ultimi anni tornò alla solitudine e prima di morire ordinò ai suoi discepoli di seppellerlo in luogo sconosciuto a tutti. Padre Antonio disse:"Io non temo più Dio,Lo amoperchè l'amore caccia il timore ". www.mirabileydio.it
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san Giovanni evangelista (www.mirabileydio.it)San Giovanni Apostolo ed evangelista27 dicembreBetsaida Iulia, I secolo - Efeso, 104 ca. Il più giovane e il più longevo degli Apostoli; il discepolopiù presente nei grandi avvenimenti della vita di Gesù; autoredel quarto Vangelo, opera essenzialmente dottrinale edell’Apocalisse, unico libro profetico del Nuovo Testamento.Giovanni era originario della Galilea, di una zona sulle rivedel lago di Tiberiade (forse Betsaida Iulia), figlio diZebedeo e di Salome, fratello di Giacomo il Maggiore; la madreera nel gruppo di donne che seguivano ed assistevano Gesùsalendo fino al Calvario, forse era cugina della Madonna; ilpadre aveva una piccola impresa di pesca sul lago condipendenti.Pur essendo benestante e con conoscenze nelle alte sferesacerdotali, non era mai stato alla scuola dei rabbini equindi era considerato come ‘illetterato e popolano’, tale chequalche studioso ha avanzato l’ipotesi che lui abbia solodettato le sue opere, scritte da un suo discepolo.Giovanni è da considerarsi in ordine temporale come il primodegli apostoli conosciuto da Gesù, come è l’ultimo degliApostoli viventi, con cui si conclude la missione apostolicatesa ad illuminare la Rivelazione.Infatti egli era già discepolo di s. Giovanni Battista, quandoquesti additò a lui ed Andrea Gesù che passava, dicendo “Eccol’Agnello di Dio” e i due discepoli udito ciò presero aseguire Gesù, il quale accortosi di loro domandò: “Checercate?” e loro risposero: “Rabbi dove abiti?” e Gesù liinvitò a seguirlo fino al suo alloggio, dove si fermarono perquel giorno; “erano le quattro del pomeriggio”, specifica luistesso, a conferma della forte impressione riportata daquell’incontro.In seguito si unì agli altri apostoli, quando Gesù passandosulla riva del lago, secondo il Vangelo di Matteo, chiamò luie il fratello Giacomo intenti a rammendare le reti, a seguirloed essi “subito, lasciata la barca e il padre loro, loseguirono”.Da allora ebbe uno speciale posto nel collegio apostolico, erail più giovane ma nell’elenco è sempre nominato fra i primiquattro, fu prediletto da Pietro, forse suo compaesano, masoprattutto da Gesù al punto che Giovanni nel Vangelo chiamase stesso “il discepolo che Gesù amava”.Fra i discepoli di Gesù fu infatti tra gli intimi con Pietro eil fratello Giacomo, che accompagnarono il Maestro nelleoccasioni più importanti, come quando risuscitò la figlia diGiairo, nella Trasfigurazione sul Monte Tabor, nell’agonia delGetsemani.Con Pietro si recò a preparare la cena pasquale e in questaultima cena a Gerusalemme ebbe un posto d’onore alla destra diGesù, e dietro richiesta di Pietro, Giovanni appoggiando congesto di consolazione e affetto la testa sul petto di Gesù,gli chiese il nome del traditore fra loro.Tale scena di alta drammaticità, è stata nei secoliraffigurata nell’"Ultima Cena" di tanti celebri artisti. Dopoessere scappato con tutti gli altri, quando Gesù fu catturato,lo seguì con Pietro durante il processo e unico tra gliApostoli si trovò ai piedi della croce accanto a Maria, dellaquale si prese cura, avendola Gesù affidatagliela dalla croce.Fu insieme a Pietro, il primo a ricevere l’annunzio delsepolcro vuoto da parte della Maddalena e con Pietro corse alsepolcro giungendovi per primo perché più giovane, ma perrispetto a Pietro non entrò, fermandosi all’ingresso; entratodopo di lui poté vedere per terra i panni in cui era avvoltoGesù, la vista di ciò gli illuminò la mente e credette nellaResurrezione forse anche prima di Pietro, che se ne tornavameravigliato dell’accaduto.Giovanni fu presente alle successive apparizioni di Gesù agliapostoli riuniti e il primo a riconoscerlo quando avvenne lapesca miracolosa sul lago di Tiberiade; assistette alconferimento del primato a Pietro; insieme ad altri apostoliricevette da Gesù la solenne missione apostolica e la promessadello Spirito Santo, che ricevette nella Pentecoste insiemeagli altri e Maria.Seguì quasi sempre Pietro nel suo apostolato, era con luiquando operò il primo clamoroso miracolo della guarigionedello storpio alla porta del tempio chiamata “Bella”; insiemea Pietro fu più volte arrestato dal Sinedrio a causa dellaloro predicazione, fu flagellato insieme al gruppo degliarrestati.Con Pietro, narrano gli Atti degli Apostoli, fu inviato inSamaria a consolidare la fede già diffusa da Filippo.San Paolo verso l’anno 53, lo qualificò insieme a Pietro eGiacomo il Maggiore come ‘colonne’ della nascente Chiesa.Il fratello Giacomo fu decapitato verso il 42 da Erode AgrippaI, protomartire fra gli Apostoli; Giovanni, secondo antichetradizioni, lasciata definitivamente Gerusalemme (nel 57 giànon c’era più) prese a diffondere il cristianesimo nell’AsiaMinore, reggendo la Chiesa di Efeso e altre comunità dellaregione.Anche Giovanni adempì la profezia di Gesù di imitarlo nellapassione; anche se non subì il martirio come il fratello e glialtri apostoli, dovette patire la persecuzione di Domiziano(51-96) la seconda contro i cristiani, che negli ultimi annidel suo impero, 95 ca., conosciuta la fama dell’apostolo, loconvocò a Roma e dopo averlo fatto rasare i capelli in segnodi scherno, lo fece immergere in una caldaia di olio bollentedavanti alla porta Latina; ma Giovanni ne uscì incolume.Ancora oggi un tempietto ottagonale disegnato dal Bramante ecompletato dal Borromini, ricorda il leggendario miracolo.Fu poi esiliato nell’isola di Patmos (arcipelago delle Sporadia circa 70 km da Efeso) a causa della sua predicazione e dellatestimonianza di Gesù. Dopo la morte di Domiziano, salì altrono l’imperatore Nerva (96-98) tollerante verso i cristiani;quindi Giovanni poté tornare ad Efeso dove continuò adesortare i fedeli all’amore fraterno, finché ultracentenariomorì verso il 104, cosicché il più giovane degli Apostoli, ilvergine perché non si sposò, visse più a lungo di tuttiportando con la sua testimonianza, l’insegnamento di Cristofino ai cristiani del II secolo.Sulla sua tomba ad Efeso, fu edificata nei secoli V e VI unamagnifica basilica. In vita la tradizione e gli antichiscritti gli attribuiscono svariati prodigi, come di essersisalvato senza danno da un avvelenamento e dopo essere statobuttato in mare; ad Efeso risuscitò anche un morto.Alle riunioni dei suoi discepoli, ormai vecchissimo, venivatrasportato a braccia, ripetendo soltanto “Figlioli, amatevigli uni gli altri” e a chi gli domandava perché ripetevasempre la stessa frase, rispose: “ Perché è precetto delSignore, se questo solo si compia, basta”.Fra tutti gli apostoli e i discepoli, Giovanni fu la figurapiù luminosa e più completa, dalla sua giovinezza trassel’ardore nel seguire Gesù e dalla sua longevità la saggezzadella sua dottrina e della sua guida apostolica, indicandonella Grazia la base naturale del vivere cristiano.La sua propensione più alla contemplazione che all’azione, nondeve far credere ad una figura fantasiosa e delicata, anzi fucaldo e impetuoso, tanto da essere chiamato insieme alfratello Giacomo ‘figlio del tuono’, ma sempre zelante intutto.Teologo altissimo, specie nel mettere in risalto la divinitàdi Gesù, mistico sublime fu anche storico scrupoloso,sottolineando accuratamente l’umanità di Cristo, raccontandoparticolari umani che gli altri evangelisti non fanno, come lacacciata dei mercanti dal tempio, il sedersi stanco, ilpiangere per Lazzaro, la sete sulla croce, il proclamarsiuomo, ecc.Giovanni è chiamato giustamente l’Evangelista della carità eil teologo della verità e luce, egli poté penetrare la verità,perché si era fatto penetrare dal divino amore.Il suo Vangelo, il quarto, ebbe a partire dal II secolo ladefinizione di “Vangelo spirituale” che l’ha accompagnato neisecoli; Origene nel III secolo, per la sua alta qualitàteologica lo chiamò ‘il fiore dei Vangeli’.Gli studiosi affermano che l’opera ebbe una vicenda editorialesvolta in più tappe; essa parte nell’ambiente palestinese, dauna tradizione orale legata all’apostolo Giovanni, datatanegli anni successivi alla morte di Cristo e prima del 70,esprimendosi in aramaico; poi si ha un edizione del vangelo ingreco, destinata all’Asia Minore con centro principale labella città di Efeso e qui collabora alla stesura un‘evangelista’, discepolo che raccoglie il messaggiodell’apostolo e lo adatta ai nuovi lettori.Inizialmente il vangelo si concludeva con il capitolo 20,diviso in due grandi sezioni; dai capitoli 1 a 12 chiamato“Libro dei segni”, cioè dei sette miracoli scelti da Giovanniper illustrare la figura di Gesù, Figlio di Dio e dai capitoli13 a 20 chiamato “Libro dell’ora”, cioè del momento supremodella sua vita offerta sulla croce, che contiene i mirabili“discorsi di addio” dell’ultima Cena. Alla fine del I secolocomparvero i capitoli finali da 21 a 23, dove si allude anchealla morte dell’apostolo.All’inizio del Vangelo di Giovanni è posto un prologo con uninno di straordinaria bellezza, divenuto una delle pagine piùcelebri dell’intera Bibbia e che dal XIII secolo finoall’ultimo Concilio, chiudeva la celebrazione della Messa: “Inprincipio era il Verbo e il Verbo era presso Dio e il Verboera Dio….”.L’Apocalisse come già detto è l’unico libro profetico delNuovo Testamento e conclude il ciclo dei libri sacri ecanonici riconosciuti dalla Chiesa, il suo titolo in grecovuol dire ‘Rivelazione’.Denso di simbolismi, spesso si è creduto che fosse un infaustooracolo sulla fine del mondo, invece è un messaggio concretodi speranza, rivolto alle Chiese in crisi interna e colpitedalla persecuzione di Babilonia o della bestia, cioè la Romaimperiale, affinché ritrovino coraggio nella fede,dimostrandolo con la testimonianza.È un’opera di grande potenza e suggestione e anche se illinguaggio e i simboli sono del genere ‘apocalittico’,corrente letteraria e teologica molto diffusa nel giudaismo,il libro si autodefinisce ‘profezia’, cioè lettura dell’azionedi Dio all’interno della storia.Colori, animali, sogni, visioni, numeri, segni cosmici, città,costellano il libro e sono gli elementi di questainterpretazione della storia alla luce della fede e dellasperanza.Il libro inizia con la scena della corte divina con l’Agnello- Cristo e il libro della storia umana e alla fine dell’operac’è il duello definitivo tra Bene e Male, cioè tra la Chiesa ela Prostituta (Roma) imperiale, con la rivelazione dellaGerusalemme celeste, dove si attende la venuta finale delCristo Salvatore.Di Giovanni esistono anche tre ‘Epistole’ scritteprobabilmente a Efeso, che hanno lo scopo di sottolineare edifendere presso determinati gruppi di fedeli (o uno solo, conla terza) alcune verità fondamentali, che erano attaccate dadottrine gnostiche.San Giovanni ha come simbolo l’aquila, perché come si credevache l’aquila potesse fissare il sole, anche lui nel suoVangelo fissò la profondità della divinità.È il patrono della Turchia e dell’Asia Minore, patronatoconfermato da papa Benedetto XV il 26 ottobre 1914; giacchéGesù gli affidò la Vergine Maria, è considerato patrono dellevergini e delle vedove; per i suoi grandi scritti è patronodei teologi, scrittori, artisti; per il suo suppliziodell'olio bollente, protegge tutti coloro che sono esposti abruciature oppure hanno a che fare con l’olio, quindi:proprietari di frantoi, produttori di olio per lampade,armaioli; patrono degli alchimisti, è invocato contro gliavvelenamenti e le intossicazioni alimentari.Anche i “Quattro Cavalieri dell’Apocalisse” che rappresentanoconquista, guerra, fame, morte, sono un suo simbolo. InOriente il suo culto aveva per centro principale Efeso, dovevisse e l’isola di Patmos nel Dodecanneso dove fu esiliato adove nel secolo XI s. Cristodulo fondò un monastero a luidedicato, inglobando la grotta dove l’apostolo ricevette lerivelazioni e scrisse l’Apocalisse.In Occidente il suo culto si diffuse in tutta Europa e templie chiese sono a lui dedicate un po’ dappertutto, ma la chiesaprincipale costruita in suo onore è S. Giovanni in Laterano,la cattedrale di Roma.Inizialmente i grandi santi del primo cristianesimo Stefano,Pietro, Paolo, Giacomo, Giovanni, erano celebrati fra ilNatale e la Circoncisione (1° gennaio); poi con lo spostamentoin altre date di s. Pietro, s. Paolo e s. Giacomo, rimaserosolo s. Stefano il 26 dicembre e s. Giovanni apostolo edevangelista il 27 dicembre. www.mirabileydio.it
Icona santo Stefano martire www.mirabileydio.it
Le proprietà ed i caratteri umani dei personaggi non vengono mai soppressi nelle Icone.
Tutta la loro attività viene ricollegata con la vocazione unica di ciascuno,in un disegno di Dio e non più secondo le modalità più o meno giuste con cui questo si è effettivamente realizzato.
I segni della Santità che caratterizzano S.Stefano,il turibolo,la sua missione diaconale e la croce,il martirio.
Per primo versò il suo sangue a testimonianza del Signore e meritò di vedere nei Cieli aperti il Salvatore risorto (……)
Morendo ripeteva le parole del Maestro sulla Croce e le confermava col proprio sangue.
Dal Calvario Gesù aveva gettato il seme del perdono,e Stefano,Suo vero discepolo,per chi lo lapidava innalzava la sua preghiera.
(dalla Liturgia Ambrosiana )
O beati martiri,o grappoli umani della vite di Dio,il vostro vino inebria la Chiesa.
Luci gloriose e divine che avete accettato con gioia tutti i tormenti e vinto gli iniqui carnefici:gloria alla potenza che vi ha assistito nel combattimento!
(Autore siriaco )
Icona Santa Francesca Cabrini
SANTA LUCIA,VERGINE E MARTIRE
Lucia, subì il martirio a Siracusa probabilmente nella persecuzione di Diocleziano,intorno al 304 ,il 13 dicembre.
La Passio,scritta nel V-VI secolo che narra del suo martirio è da annoverarsi tra le leggende agiografiche.Ad essa si aggiunsero più tardi altri episodi derivati da altre narrazioni ,sembra ispirate
dal nome Lucia connesso con la luce e quindi con la vista e per questa ragione fù rappresentata con gli occhi strappati.
Il modello per questa icona è l’ immagine più antica della santa, un affresco nella cripta di San Marziano del XII secolo.
Nell’ icona la santa è rappresentata secondo il tipo canonico dei martiri; la mano destra regge la croce,simbolo insieme della rinuncia e del martirio; la mano sinistra,aperta,rivolta verso lo spettatore,è segno di consacrazione e di verginità.
SANT’AMBROGIO DI MILANO
San Nicola di Mira (di Bari) Vescovo
6 dicembre
icona di San Nicola - www.mirabileydio.it
Pàtara, Asia Minore (attuale Turchia), ca. 250 – Mira, Asia Minore, ca. 326
Proveniva da una famiglia nobile. Fu eletto vescovo per le sue doti di pietà e di carità molto esplicite fin da bambino. Fu considerato santo anche da vivo. Durante la persecuzione di Diocleziano, pare sia stato imprigionato fino all’epoca dell’Editto di Costantino. Fu nominato patrono di Bari, e la basilica che porta il suo nome è tuttora meta di parecchi pellegrinaggi. San Nicola è il leggendario Santa Claus dei paesi anglosassoni, e il NiKolaus della Germania che a Natale porta i doni a bambini.
Icona di Sant'Andrea Apostolo
30 novembre
Fratello di Simon Pietro;originario di Betsaida,sul lago di Genezaret ,era discepolo di Giovanni il Battista ,dal quale udì proclamare che Gesù era l’atteso “Agnello di Dio”e prontamente lo seguì,conducendo anche il fratello a conoscere il Messia.
Insieme con Pietro fu scelto da Gesù a far parte dei 12 apostoli,lasciando il mestiere di pescatore per seguire il Maestro.
Nei Vangeli è citato negli episodi della pesca miracolosa,della moltiplicazione dei pani e dei pesci e in quello dei greci che chiedono di incontrare Gesù.La tradizione ,forse per quest’ultimo episodio , lo ritiene l’ evagelizzatore di alcune regioni della Grecia e martire ,come Cristo in croce, in Acaia intorno all’anno 60.
La X della sua croce è appunto in greco l’iniziale di Cristo.
Davanti al suo tormento così gridò l’Apostolo:
<<O croce benedetta, da quanto tempo mi aspetti!
Ecco, il discepolo del Crocifisso
ti saluta e ti abbraccia>>.
(Sallenda in onore del santo )
Beata Maria Maddalena dell'Incarnazione (Caterina Sordini) fondatrice 29 novembre Caterina Sordini nacque a Porto Santo Stefano (Grosseto) il 17 aprile 1770; a 16 anni sembra che fosse stata promessa in sposa ad un marittimo di Sorrento, Alfonso Capece, ma lei declinò la scelta e dando seguito al suo desiderio, entrò fra le Terziarie Francescane di Ischia di Castro (Viterbo), ricevendo l’abito religioso il 26 ottobre 1799. Ebbe come guida e padre spirituale don Giovanni Baldeschi e come spesso accade, da questo profondo legame spirituale, Caterina ricavò l’ideale di fondare un nuovo Istituto religioso dedito all’adorazione perpetua dell’Eucaristia, centro e culmine di ogni vita cristiana. Nel frattempo nel Capitolo del 20 aprile 1802 delle Terziarie Francescane, fu eletta badessa a soli 32 anni; aveva cambiato il nome in Maria Maddalena dell’Incarnazione, si dedicò ad un deciso riordinamento economico della casa e ad una restaurazione della vita regolare delle Terziarie. Il periodo del suo governo fu accompagnato da una serie di fenomeni straordinari e da un crescente fervore di vita spirituale, per cui in tutta la zona si diffuse la fama della giovane badessa, la quale comunque non aveva mai abbandonato l’ideale delle suore adoratici. Con l’accordo del padre Baldeschi e del vescovo di Acquapendente, mons. Pierleone, iniziò la stesura delle regole del nuovo Istituto. L’8 luglio 1807, lasciò Isola di Castro e le Terziarie Francescane e con l’incoraggiamento di Pio VII, inaugurò a Roma la prima casa delle “Adoratrici Perpetue del SS. Sacramento” in un ex convento carmelitano alle Quattro Fontane. Durante l’occupazione francese di Roma, la Congregazione fu sciolta forzatamente in base alle leggi napoleoniche e Madre Maria Maddalena dell’Incarnazione, fu mandata in esilio, prima a Porto Santo Stefano e poi a Firenze. Ma in Toscana ebbe l’opportunità di conoscere alcune giovani, che costituirono il gruppo iniziale delle nuove Adoratrici, quando queste poterono ritornare a Roma in S. Anna al Quirinale, il 19 marzo 1814. Quattro anno dopo, il 13 febbraio 1818, il papa Pio VII approvò definitivamente l’Istituto, sotto la regola di Sant'Agostino, dedito alla solenne e pubblica esposizione del SS. Sacramento in continua adorazione. La Madre Fondatrice, morì a Roma il 29 novembre 1824, lasciando una fama di santità e di fenomeni straordinari che l’avevano accompagnata in vita. Fu sepolta in S. Anna al Quirinale, con il permesso del papa, che allora aveva la sua residenza nel palazzo del Quirinale, ma nel 1839 le sue spoglie furono traslate nella chiesa di S. Maria Maddalena a Monte Cavallo, nuova sede di Roma delle Adoratrici Perpetue e contemporaneamente furono avviati i processi canonici per la sua beatificazione, che ad oggi sono in fase avanzata. La presenza delle suore è attualmente in Europa, America, Africa; solo in Italia dopo Napoli e Roma che furono le prime, sono presenti in dodici case (anno 2001). ``Papa Giovanni Paolo II l'ha dichiarata "Venerabile" in data 24 aprile 2001. Benedetto XVI il 17 dicembre 2007 ha riconosciuto un miracolo attribuito alla sua intercessione. Il 3 Maggio 2008 è avvenuta la celebrazione della beatificazione a Roma presso la Basilica di San Giovanni in Laterano. www.mirabileydio.it
Beata Maria Maddalena dell'Incarnazione(www.mirabileydio.it)
Santa Cecilia Vergine e martire
22 novembre
sec. II-III
Santa Cecilia martire( www.mirabileydio.it)
Al momento della revisione del caledario dei santi tra i
titolari delle basiliche romane solo la memoria di santa
Cecilia è rimasta alla data tradizionale. Degli altri molti
sono stati soppressi perché mancavano dati o anche indizi
storici riguardo il loro culto. Anche riguardo a Cecilia,
venerata come martire e onorata come patrona dei musicisti, è
difficile reperire dati storici completi ma a sostenerne
l’importanza è la certezza storica dell’antichità del suo
culto. Due i fatti accertati: il «titolo» basilicale di
Cecilia è antichissimo, sicuramente anteriore all’anno 313,
cioè all’età di Costantino; la festa della santa veniva già
celebrata, nella sua basilica di Trastevere, nell’anno 545.
Sembra inoltre che Cecilia venne sepolta nelle Catacombe di
San Callisto, in un posto d’onore, accanto alla cosiddetta
«Cripta dei Papi», trasferita poi da Pasquale I nella cripta
della basilica trasteverina. La famosa «Passio», un testo più
letterario che storico, attribuisce a Cecilia una serie di
drammatiche avventure, terminate con le più crudeli torture e
conclusesi con il taglio della testa.
Dalla fine del Medioevo,Santa Cecilia fu considerata come
musicista e patrona degli stessi musicisti,per via di
un passo della leggendaria Passione, in cui si dice
che ” mentre gli organi suonavano, ella cantava nel suo cuore
soltanto per il Signore “.
Nella stessa maniera, non soltanto i musicisti, ma tutte le
creature dovrebbero, prima d’ogni altra cosa, dar lode a Dio
datore di tutte le grazie, compresa quella dell’arte.
Santa Matilde di Hackeborn ( www.mirabileydio.it)
19 novembre
Nasce attorno al 1240 nel castello di Helfta, in Sassonia, da una delle più delle più nobili e potenti famiglie della Turingia, i von Hackeborn.
La sorella maggiore, Gertrude, è badessa nel convento di Helfta. All’età di sette anni Matilde viene accolta come educanda nel monastero benedettino di Rodardsdorf.
Qui la sua vocazione cresce e la giovane decide di indossare il velo.
Nel 1258 raggiunge la sorella maggiore a Helfta dove, tre anni più tardi, le viene affidata la cura di una giovane monaca che resterà nella storia con il nome di santa Gertrude la Grande. Proprio a quest’ultima Matilde confesserà le proprie visioni mistiche. Da queste confidenze nascerà poi uno dei libri più noti della mistica medievale: il Libro della grazia speciale.
Matilde, particolarmente dotata nel canto, cura e dirige il coro del monastero e per questa sua qualità sembra che lo stesso Dante si sia ispirato a lei per la figura di Matelda nel Purgatorio. Muore nel monastero di Helfta nel 1298.
Icone :Mirabile Ydio ne li sancti Soy
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