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Icona di Cristo-Vite

ICONA Cristo-vite
ICONA Cristo-vite con gli Apostoli-

Cristo “Vite Vera” 

(ampelos)

 

<< In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli: “Io sono la vera vite e il Padre mio è il vignaiolo. Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo toglie e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti più frutto. Voi siete già mondi, per la parola che vi ho annunziato.

Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può far frutto da se stesso se non rimane nella vite, così anche voi se non rimanete in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, fa molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e si secca, e poi lo raccolgono e lo gettano nel fuoco e lo bruciano.

Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete quel che volete e vi sarà dato. In questo è glorificato il Padre mio: che portiate molto frutto e diventiate miei discepoli”.>>

  ( Gv 15,1-8)

 

Il tema iconografico di Cristo “Vite vera” appare nel xv secolo dopo la caduta di Costantinopoli, si trova in affreschi ed icone sia sull’isola di Creta che sul Monte Athos, dove avevano trovato rifugio e lavoro gli iconografi fuggiti dai Turchi.

Nell’icona, Cristo nella tipologia del Pantocratore, è inserito al centro della vite nell’atto di benedire.

Dal tronco della vite (i due ceppi richiamano la natura divina e umana di Gesù Cristo) si dipartono i dodici tralci con grappoli e foglie, che in girali sostengono i dodici apostoli, rappresentanti la Santa Chiesa .

Collocati come nell’iconostasi attorno a Cristo troviamo alla  Sua destra S. Pietro e alla sinistra S. Paolo. Dall’alto in basso sul lato sinistro: S. Giovanni Ev.,S. Marco Ev., S. Andrea, S. Bartolomeo, S. Tommaso. Dall’alto in basso sul lato destro: S. Matteo Ev.,S. Luca Ev.,S. Simone, S. Giacomo, S. Filippo .

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Icona della Trasfigurazione(2018)

Icona della Festa della Trasfigurazione
Trasfigurazione per mano di Cristina Capella(2018)

La festa della Trasfigurazione ( Metam ò rfosis) è presente in Oriente fin dal V sec. <<In questo giorno sul Tabor , Cristo trasformò la natura ottenebrata di Adamo. Avendola coperta del suo splendore, la divinizzò >> (Inno della festa) Al centro dell’icona, la figura sfolgorante di Cristo irraggia tutt’intorno, oscurando la luce naturale e trasfigurando la natura e l’uomo .

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Ascensione del Signore Gesù Cristo

Ascensione
Ascensione del Signore
L’icona dell’Ascensione del Signore e anche icona della Chiesa e della seconda venuta di Cristo.

“Vedranno il Figlio dell’uomo venire su una nube con potenza grande. Levate il capo perché la vostra liberazione è vicina”
(Lc 21,27-28)

Nell’icona si distinguono due parti: quella superiore con Cristo assiso in trono benedicente nella sua gloria, sostenuto da due angeli; quella inferiore con la Madre di Dio orante tra gli apostoli e due angeli in bianche vesti. Dall’Ascensione fino al suo ritorno il Signore presiede la sua Chiesa rappresentata dagli apostoli e presiede la preghiera della Chiesa. La posizione dei due angeli descrive la figura di un calice, come il tavolo-altare della Trinita di Ruble v che contiene l’Agnello di Dio, qui invece c’e Maria Madre della Chiesa e legame tra cielo e terra. La natura partecipa nell’esultanza alla salita in cielo del suo Creatore; l’umanita rappresentata dagli Apostoli trova il proprio centro in Maria colonna e fondamento della Chiesa, che dal suolo roccioso porta frutti in cielo. Alla destra e alla sinistra della Madre di Dio, sono Pietro e Paolo i principi degli apostoli.

“Avendo portato a termine il piano di salvezza in nostro favore e unito la terra al cielo, sei salito nella gloria, o Cristo Dio, senza separarti da noi ma rimanendo a noi sempre unito e dicendo a quanti ti amano: Io sono con voi ”.

(Romano il Melode)